คุณธรรม 3 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 163

กระทรวงวัฒนธรรม กรมศิลปากร คุณลักษณะ-คุณธรรม จิตสานะสมควรและคํานึงคํ่า คุณลักษณะ-คุณธรรม มุ่งมั่นต่อความดี คุณลักษณะ-คุณธรรม สุจริต ใฝ่รู้ ใฝ่เรียน คุณลักษณะ-คุณธรรม จริยธรรมเชื่อถือได้ พอสมควร คุณลัก

บทความนี้สำรวจคุณลักษณะและคุณธรรมที่สำคัญในสังคมไทย รวมถึงความเพียร, ความซื่อสัตย์, การเคารพกตัญญู และการช่วยเหลือผู้อื่น เพื่อให้เกิดการพัฒนาในตัวบุคคลและสังคมโดยรวม การส่งเสริมจริยธรรมและค่านิยมที่ด

ดวงเสียงเพลง และชะตรรลัว คุณธรรม เด่นในใจ และความดี คุณธรรม มุ่งมั่น สละตนและผู้อื่น คุณธรรม-อุโบสถ สาธุความ และครอบครัว คุณธรรม-คุณงาม-คุณความดี คุณธรรมดา คุณธรรม เอาใจใส่ สร้างศรัทธา และสอนคนดี คุณธ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของคุณธรรมและความดีในการสร้างสรรค์สังคมและการเรียนรู้ ทั้งการให้อภัย ความกตัญญู และการพัฒนาเยาวชนเพื่อเป็นคนดี โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติของคุณธรรมในครอบครัวและชุมชน

บิล ธิรา จา ២៨ ธรรม ๔ คำว่าธรรมแยกออกเป็นหลายประการ ท่านแสดงไว้เป็น หลัก เป็นประธาน แก้ในศัพท์ว่า ธรรม ธมฺโม ค่าว่าธรรมนั้นแยกออกไปถึง ๔ คือ คุณธรรม เทศนาธรรม ปริยัติธรรม นิสัตตนิชีวธรรม แยกออกไปเป็น

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่าธรรมที่แยกออกได้เป็น ๔ ประการ ได้แก่ คุณธรรม, เทศนาธรรม, ปริยัติธรรม และนิสัตตนิชีวธรรม โดยเน้นว่าแต่ละด้านมีผลต่อชีวิตทั้งในด้านดีและชั่ว เช่น การกระทำดีจะนำไปสู่ผลแห่ง

สมาธิ ไพเราะในท่ามกลางคือสมาธิ ตลอดจนกระทั่งถึงดวง ไพเราะในเบื้องปลายคือปัญญา ตลอดจนกระทั่งถึง ดวงปัญญา นี้ก็คือเทศนาธรรม ปริยัติธรรม ข้อปฏิบัติอันกุลบุตรจะพึงเล่าเรียนศึกษา ตั้งต้นแต่นัก ธรรมตรี โท เ

บทความนี้พูดถึงการศึกษาปริยัติธรรมซึ่งเป็นขั้นตอนการเรียนรู้ของนักธรรมในประเทศไทย ตั้งแต่ระดับต้นถึงสูง การเน้นถึงสมาธิและปัญญาในท่ามกลางและเบื้องปลาย และหลักการแสดงธรรม 4 ประการ ได้แก่ คุณธรรม เทศนาธ

โครงการสร้างเยาวชนเพื่อเป็นต้นแบบ เพื่อเร่งการพัฒนาคุณภาพนักเรียนให้มีวินัย มีความเคารพ มีความอดทน มีศีลธรรม มีคุณธรรม และมีจิตสำนึกในการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม เป็นเยาวชนดีที่โลกต้องการ เพื่อเตรียมพร้อมเ

โครงการสร้างเยาวชนเพื่อต้นแบบเน้นการพัฒนานักเรียนให้มีวินัย, คุณธรรม, และจิตสำนึกในการรักษาสิ่งแวดล้อม โดยมุ่งสู่การเตรียมตัวเข้าสู่ประชาคมเศรษฐกิจอาเซียน (AEC) ในปี 2558 รวมถึงโครงการอบรมธรรมะ Tiviya

ประวัติผู้เรียนเรี ยง ศาสตราจารย์กิตติคุณ สัญญา สุดบรรทัด เป็นอดีตอาจารย์ประจำ คณะนิติศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ระหว่างรับราชการได้ผลผลิตงาน วิจัย ตำรา และบทความทางวิชาการเป็นจำนวนมาก เคยได้รับรางว

ศาสตราจารย์กิตติคุณ สัญญา สุดบรรทัด เป็นอดีตอาจารย์ประจำคณะนิติศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ที่มีผลงานวิจัยและบทความจำนวนมาก เคยได้รับรางวัลวิจัยและเป็นกรรมการสภาวิจัยแห่งชาติ หลังจากเกษียณอายุราชการไ

คุณวิชัย-คุณสุวรรณา-คุณไพศาล-คุณจิราพรานานา นพจร คุณอุษา-คุณกฤติยา-คุณวรวรรษ-คุณศุภรพรรณ นพจร คุณธรรม-คุณบุณฑริก-คุณพัช-ฐ.สมศรี นพจร คุณอุษา-อุไรวรรณ-คุณสิทธิ์ชู-รมยา นพจร คุณอารีย์-คุณเชิดชัย-คุณเลอศ

เอกสารนี้ประกอบด้วยรายชื่อบุคคลหลากหลายท่านจากหลากหลายครอบครัวในประเทศไทย ตั้งแต่คุณวิชัย คุณสุวรรณา ไปจนถึงคุณอัจฉรา โดยมีการระบุวันที่ของเอกสารคือ 26 พฤษภาคม 2558 บทความนี้สามารถเป็นเอกสารอ้างอิงสำห

พระธรรมเทศนา ย่อมสามารถอบรมตนให้เข้าถึง “ธรรม (The Known Factor)” ตามพระองค์ได้ ด้วยเหตุแห่งบุคคลกลุ่มที่ 3 นี้เอง พระองค์จึงตัดสินพระทัยตรัสแสดงธรรมสั่งสอน ชาวโลก บุคคลอีก 2 กลุ่มแรกจึงพลอยได้รับอานิ

บทความนี้กล่าวถึงการอบรมตนให้เข้าถึง 'ธรรม (The Known Factor)' ตามพระองค์ โดยแบ่งกลุ่มบุคคลที่ศึกษาและปฏิบัติตามธรรม ซึ่งมี 3 กลุ่มย่อยในการรับรู้และเข้าถึงธรรม นำเสนอความหมายของ 'ธรรม (The Known Fact

ถ้าภิกษุไม่พึงรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้ เราก็ไม่พึงเรียกว่าเป็นอัตตัญญู แต่เพราะภิกษุรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้

บทความนี้อธิบายความหมายของอัตตัญญู ซึ่งหมายถึงการรู้จักตนในแง่ของศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และความสามารถ โดยการรู้จักตนเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่สำคัญในการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น เช่น ความดีที่เกิดจากการค

อยู่ในสังคมได้อย่างมีความสุข บิดา มารดาควรชี้แจงให้บุตรหลานรู้จักบาป บุญ คุณ โทษ ประโยชน์ มิใช่ ประโยชน์ ให้ความรักความเมตตา ช่วยเหลือเกื้อกูล ดูแลความประพฤติของ บุตรหลาน เสริมสร้างความ เป็นคนดีของสัง

การสร้างสังคมที่มีความสุขเริ่มจากการอบรมบุตรหลานให้รู้จักบุญคุณและโทษ ด้วยการช่วยเหลือและดูแลจากผู้ปกครองและครู รวมถึงการบูรณาการหลักสูตรการเรียนการสอนที่เน้นให้นักเรียนปฏิบัติได้จริง เศรษฐกิจของประเท

หน้าอีก ตั้งแต่ขึ้นหลังควายจากไปคราวนั้นแล้ว เล่าจื้อก็สาบสูญไปไม่ได้กลับมาให้ใครเห็น เนื่องจากชีวิตบั้นปลายของเล่าจื้อเ ซื้อเป็นชีวิตที่สงบสงัด แสวงหาธรรม หาความ กลมกลืนกับธรรมชาติ ผู้นับถือลัทธิเล่า

เล่าจื้อ นักปรัชญาชาวจีนที่มีชีวิตสงบ โด่งดังจากคำสอนในคัมภีร์เต้าเตกเกง ซึ่งเป็นเอกสารที่รวบรวมหลักธรรมและคุณธรรมในศาสนาเต๋า หลังจากได้ลาออกจากตำแหน่ง เขาได้ฝากผลงานทางปรัชญาไว้ให้คนรุ่นหลัง คัมภีร์น

6.4.5 การสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรต้องเป็นนโยบายระดับชาติ 6.4.6 แนวนโยบายของรัฐเกี่ยวกับเครือข่ายกัลยาณมิตร 6.4.7 สิ่งที่ประชาชนคาดหวังจากรัฐบาล 6.4.8 ข้อสังเกต 6.4.9 สื่ออยู่ในฐานะเป็นทิศเบื้องซ้าย บท

บทนี้กล่าวถึงการสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรซึ่งควรเป็นนโยบายระดับชาติและแนวนโยบายของรัฐที่มีต่อเครือข่ายดังกล่าว ประชาชนคาดหวังให้รัฐบาลตอบสนองต่อความต้องการเหล่านี้ นอกจากนี้ยังมีข้อสังเกตเกี่ยวกับบทบาท

7.1 สิงคลกสูตร 7.2 ทิศ 6 7.3 กรรมกิเลส 4 7.4 เหตุ 4 ประการ 7.5 อบายมุข 6 ประการ เนื้อหาบทที่ 7 ลิงคลกสูตร 7.5.1 โทษแห่งสุราเมรัย 6 ประการ 7.5.2 โทษแห่งการเที่ยวกลางคืน 6 ประการ 7.5.3 โทษแห่งการหมกมุ่น

บทที่ 7 มีการพูดถึงสิงคลกสูตรและสาเหตุที่นำไปสู่การกระทำอันไม่ดีในสังคม มุ่งเน้นที่โทษจากการเสพสุรา, เที่ยวกลางคืน, ดูหรสพ, การพนัน, คบคนชั่ว และความเกียจคร้าน โดยแยกประเภทมิตรเป็นมิตรเทียมและมิตรแท้

ภาคผนวก สิงคาลกสูตร ว่าด้วยสิงคาลกมาณพ ทิศ ๖ กรรมกิเลส ๔ เหตุ ๔ ประการ อบายมุข ๖ ประการ โทษแห่งสุราเมรัย 5 ประการ โทษแห่งการเที่ยวกลางคืน 5 ประการ โทษแห่งการเที่ยวดูมหรสพ 5 ประการ ๓๕๕ ๓๕๖ ๓๕๗ ๓๕๘ ๓๕๙

บทนี้พูดถึงหลักการและข้อเตือนใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีสติ ซึ่งรวมถึงโทษที่เกิดจากกรรมกิเลส การคบคนชั่ว การเที่ยวกลางคืน และการเสพสุราเมรัย โดยเสนอแนวทางการฝึกสมาธิเพื่อพัฒนาจิตใจให้แข็งแกร่ง สามาร

๒๗๖ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ พ่อแม่ที่เปิดบ้านกัลยาณมิตร จะต้องตั้งวัตถุประสงค์ของบ้าน กัลยาณมิตรไว้ให้ชัดเจน ๔ ประการ คือ ๑. เพื่อปลูกฝังอบรมบุตรธิดาและสมาชิกในบ้าน ให้มีคุณสมบัติของ คนดีที่โลกต้องการ ทั้

ในคัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นี้นำเสนอวัตถุประสงค์ที่ชัดเจนสำหรับการสร้างบ้านกัลยาณมิตร โดยมีการตั้งไว้ ๔ ประการ คือ การอบรมบุตรธิดาให้มีคุณสมบัติที่เป็นที่ต้องการในสังคม โดยเฉพาะคุณสมบัติของคนดี ๔ ประการ มิต

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ • • ๕๙ สรุปเกณฑ์มาตรฐานคนดี จากเรื่องกรรมกิเลส ๔ ประการ บาปกรรมโดยความลำเอียง ๔ ประการ และอบายมุข 5 ประการ ซึ่งรวมกันเป็นบาปกรรม ๑๔ ประการ นี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า

บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของคนดีตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นเกณฑ์มาตรฐานด้านกรรมและการละเว้นบาปกรรม 14 ประการ ที่ทำให้บุคคลมีชีวิตที่ดีและสามารถพัฒนาโซเชียลให้เจริญรุ่งเรือง ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงการรักษาศีลธ

การตักบาตรในครั้งนี้ นอกจากจะเป็นการถวายบูชารามพระเดชพระคุณของหลวงปู่แล้ว ยังเป็นโอกาสที่ดีที่ลูกหลานของท่านจะได้เชื่อมสายบุญสายสมานกับท่านผู้เป็นทายาทบูชาพุทธศาสนิกชนทั่วประเทศให้เกิดความสุขทั้งกายแล

การตักบาตรนี้มีเป้าหมายเพื่อถวายบูชาแก่หลวงปู่และสร้างสายบุญกับพุทธศาสนิกชน การกล่าวสัมโมทนียกถาโดยพระเทพสุวรรณโมลีถือเป็นความสำคัญในการเชื่อมความสัมพันธ์ และความสุขทางกายและใจ พร้อมการสร้างบารมี 10 ป

(ฉ) ๓๓. รัตนะ (ของที่ได้โดยยาก ๑) ๓๔. กรณียเมตตสูตร ๑ (คุณธรรม ๑๔ ประการ) ๓๕. กรณียเมตตสูตร ๒ (แผ่เมตตา) ๓๖. ขันธปริตร (การรักษาขันธ์ โดยแผ่เมตตา) ๓๗. ธชัคคสูตร (การแพ้ชนะ) - ๓๘. โพชฌงคปริตร (โพชฌงค์

เอกสารนี้รวบรวมแนวทางและสูตรที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น กรณียเมตตสูตร การแพ้ชนะ และโพชฌงค์ ๗ ประการ เพื่อส่งเสริมการรักษาศีลและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม เช่น การเคารพพระรัตนตรัยและการฝึกปฏิบัติของพุทธ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๗๓ ห้วงน้ำก็จะท่วมทัน ทำให้เกิดอุทกภัยแก่ประชาชน ในที่นั้น ข้อนี้ฉันใด อันตรายที่จะเกิดขึ้นแก่ ถิ่นฐานก็เป็นฉันนั้น ย่อมเกิดขึ้นเพราะเหตุภายในมีแตกสามัคคีแลระแ

บทความนี้กล่าวถึงการป้องกันอันตรายที่จะเกิดขึ้นแก่ถิ่นฐาน ผ่านการนำเสนอคำสอนจากสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ โดยเน้นถึงความสำคัญในการรักษาคุณธรรม 4 ประการ ได้แก่ อุฏฐานะ, อัปปมาทะ, สัญญมะ และ ทมะ เพื่อป้องกั

๔๒ พระธรรมเทศนา ความแตกต่างระหว่าง อกุศลกรรมบถและกุศลกรรมบถ เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) outrym กุศลกรรมบถ ๑๐ ความหมายของกุศลกรรมบถ ( ตอนท์ ๓ ) กุศลกรรมบถ เป็นคำสมาส มาจ

กุศลกรรมบถหมายถึงทางแห่งการกระทำความดี แบ่งออกเป็นสามทาง ได้แก่ กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม ซึ่งรวมถึงการทำดีและการเว้นจากการกระทำที่ไม่ดี ตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา เพื่อส่งเสริมจิตใจและสังคมที่มีความ